Inför några naturfenomen ger vi dem en uppskattning, på något sätt kännetecknar. Här manifesterar processen av kognition sig utan att vi helt enkelt inte kunde veta sakerna, men skulle begränsa oss till en enkel beskrivning av vad våra sinnen uppfattade. I kommunikationen med människor ingår också processen för erkännande av den sociala verkligheten, som har sina egna särdrag och egenskaper som inte är tillämpliga på dess andra former.
Vilka kännetecknen är kognitionen av sociala fenomen?
Denna fråga är verkligen svår, eftersom människans plats i omvärlden och dess relationer har varit mycket långa. Filosoferna i öst, Kina, antikens Grekland slogs över denna fråga, de forntida europeiska filosoferna fortsatte äktenskapets gamla handlingar, men modern vetenskap gjorde det mänskliga problemet centralt alls. I detta avseende kan frågan uppstå, varför har mänsklighetens bästa sinnen hittills inte kunnat expandera allt på hyllorna? Poängen här är de särdrag som kännetecknar den sociala verkligheten, vilket i hög grad komplicerar beskrivningen av processen och klassificeringen av de tekniker som används för den. Dessutom får vi inte glömma den ständiga utvecklingen av det mänskliga samhället, öppna nya horisonter, otillgängliga för sina föregångare. I detta skede belyser du de tre huvudfunktionerna som ligger i moderna sociala kunskaper.
- För det första är processens komplexitet i behovet att ta hänsyn till sådana faktorer som vilja, intressen, mål och motiv för mänskliga handlingar. Men detta presenterar redan en seriös komplexitet, vi förstår inte alltid motivet i vår egen verksamhet, vad vi ska säga om andra människor. För att förstå en persons intentioner är det nödvändigt att komma ihåg att allt omkring oss är resultatet av vår verksamhet (fysisk eller mental). Hur ett objekt eller fenomen ser ut bestäms inte så mycket av dess väsen, som av vår inställning till det. Och uppfattningen av en händelse beror på utvecklingsnivån hos den som utvärderar den. Att förstå en annan person, för att utforska ämnets inre värld, är därför inte möjligt utan litteratur, psykologi och konst.
- En annan nyans av social kognition är dess historia. Varje person berörs från början av samhället, accepterar eller avvisar de värderingar och kulturer som accepteras i den. Vi kan säga att medvetandet är historiens behandling, kunskap som ackumuleras av mänskligheten. Men här är det komplexitet, det hela historiska arvet kan inte passa in i ett mänskligt medvetande, därför är den absoluta fullständigheten av informationen på jorden inte besad av någon. En person får ständigt nya data, omprinterar några händelser, finner nya stunder och fakta. Därför är kognitionsprocessen oändlig. Det är också nödvändigt att ta hänsyn till upptäckten av K. Jung om de archaiska formerna, redo i rätt ögonblick för att komma fram ur undermedvetet. Det händer ofta att traditionella värderingar stämmer överens med verkligheten i livet, och sedan börjar sökandet efter problematiker att föra situationen till den bekanta
nämnare. - Den tredje egenskapen är komplexiteten och variationen i den sociala verkligheten. Åska och blixten är exakt samma som för 1000 år sedan, vi kan bara upptäcka nya fakta och moraliska värderingar ständigt revideras. Vi kan inte ge en exakt definition av sådana begrepp som "adel" och "vänlighet", det beror helt på den specifika situationen.
Efter att ha hittat svaret på frågan, vilka är kännetecknen för socialt erkännande, blir det uppenbart att denna process inte är så enkel som den kan tyckas i början. Därför är det mycket svårt att nå en överenskommelse med människor på grund av de hinder som skapas av vårt medvetande.