Cosmopolitanism i den moderna världen som politisk filosofi

Cosmopolitanism kallas både den borgerliga ideologin och filosofin om medborgarskapet i världen, dess väsen är att den nekar rätten till förfädernas nationalitet och kulturarv. Människor som känner igen sig som kosmopoliter kallade sig att betrakta sig själva världens medborgare för att riva ut strid bland invånarna i olika länder och bevisa att hela mänskligheten måste leva i fred.

Vad är kosmopolitiken?

Termen "kosmopolitanism" innehåller flera tolkningar som formulerades med beaktande av politiska inslag:

  1. Att utvidga tanken på enhet för alla människor som måste känna sig som ett enda folk.
  2. Bourgeois ideologi, som proklamerade patriotism överflödig.
  3. En uppsättning idéer som avvisar folkets rätt till självständighet.

Cosmopolitan är en person som avstår från sitt medborgarskap och rötter och erkänner sig som medborgare i alla världens länder samtidigt. I filosofin heter sådana personligheter invånare i ett enda tillstånd - Cosmopolis, samma universum. I åldersupplysningen tolkades denna idé som en utmaning mot feudalagen, där man uppgav att människan inte hör till ett land eller en härskare, utan för sig själv.

Symbol för kosmopolitiken

Symbolen för kosmopolitiken är emblemet på flaggan för världsbefolkningens världsregering - en organisation som utlämnar tanken om världs medborgarskap. De utfärdar pass av en medborgare i världen, hittills har 750 000 personer från olika länder registrerat sig där. Hittills har endast Mauretanien, Tanzania, Togo och Ecuador accepterat sådana dokument. Flaggan visar figuren av en person som är inskriven i världen, som i en cirkel. Detta symboliserar en persons rätt att betrakta som hans hemland någon punkt på planeten, eftersom det infödda landet är hela den stora världen.

Cosmopolitanism - fördelarna och nackdelarna

Begreppet "kosmopolitism" i Sovjettiden hade negativa egenskaper, även om många kända figurer dristigt kallade sig anhängare av denna idé. Forskare kom till slutsatsen att det har uttalat, både plus och minus. De viktigaste positiva punkterna:

  1. Utesluter inte kärlek till ens hemland, men bestämmer bara de högsta kategorierna av utvärdering av allmänhetens goda.
  2. Det blockerar chauvinismens manifestationer, försöker lyfta en nation över andra.
  3. Uppvaknar intresse för andra folks kultur.

De viktigaste negativa punkterna:

  1. Det raderar och eliminerar minnet av förfäder, andliga och nationella värderingar i människans sinne.
  2. Minskar känslan av stolthet för ditt land.

Hur man blir en kosmopolitisk?

Det är allmänt trott att den kosmopolitiska är en person som inte ger upp sitt hemland, men anser att hela jorden är fadern. Han litar på sådana grundläggande idéer:

  1. Det finns inga specifika länder och nationaliteter, det finns ett land och en mänsklig ras.
  2. Fördelen med samhället är bortom personligt.
  3. Det är inte acceptabelt att åtala folk för hudfärg, tro och fysiska funktionshinder.

I modern tolkning är kosmopoliter människor som med förståelse med hänsyn till andras preferenser respekterar individualitet och inte hör till en viss nation. Internationell rätt representerar de som anhänger dessa idéer av individer som inte känner igen ras eller politiska privilegier, nazismens manifestationer och en enskild nations exklusivitet.

Exponeringen av kosmopolitanism

"Cosmopolitan" eller "medborgare i världen" - en sådan position, fri från vanliga principer, kunde inte passa linjalerna. Sedan deras lands stolthet har lusten att skydda och skydda det alltid varit en viktig komponent i patriotisk utbildning och inhemsk politik i vilken stat som helst. Särskilt stridigt angrep sovjetiska ledarnas kosmopolitism, som började med Stalin, som ägnade stor uppmärksamhet åt att avslöja denna ideologi.

Kampen mot kosmopolitiken

Kampen mot kosmopoliterna i mitten av förra seklet i Sovjetunionen manifesterades tydligt i förtryck mot intellektuella, som ansågs sympatiska med västens ideer. Kampanjen mot anhängarna av denna ideologi manifesterades inte bara i diskussioner, de betecknades som folkets fiende tillsammans med hänvisningen till lägren, sedda i en sådan motstånd som avfyrades från sina jobb, förföljda.

Den andra omgången kampen mot denna ideologi föll under det kalla kriget, när folket var skyldigt att vara förenat med lojalitet mot partiets idealer. Att erkänna sig själv som en medborgare i alla länder på en gång, inklusive och fientlig mot det befintliga systemet, var nästan lika med förräderi. Ständigt anordnades högljudda kampanjer mot kosmopoliter, av någon anledning valde judar alltid denna roll. Även om de känner en känsla av patriotism och valet av deras folk mer än andra nationer.

Berömda kosmopoliter

Världsutsikten av "kosmopolitiken" ansågs attraktiv av många kända personligheter, och var och en hade sin egen idé och tolkning av detta koncept.

  1. Den första att förklara sig en kosmopolitisk filosof Dogenes, betonade att personliga intressen står över patriotisk patriotism.
  2. Den berömda fysikern Einstein meddelade att mänskligheten måste förena och erkänna en enda regering - en kongress som inrättades under FN: s generalförsamling.
  3. President of America Truman lovordade idén om att skapa en världsrepublik med USA: s ledning.
  4. Skådespelaren Harry Davis proklamerade sig som en medborgare i världen och grundade till och med en organisation som utfärdar sådana pass till alla.

Böcker om kosmopolitiken

Cosmopolitanismens politik lockade många forskare från olika länder, var och en försökte hitta sina argument "för" och "emot" de befintliga teorierna.

  1. Yu. Kirschin "Cosmopolitanism är mänsklighetens framtid" . Författaren avslöjar kosmopolitismens idéer i antikens Grekland, Kina och andra länder, analyserar mål som är viktiga för framtiden.
  2. Tsukerman Ethan. Nya anslutningar. Digitala kosmopolitaner i den kommunikativa eran . " En lärd och populär bloggare beskriver sociala nätverk och ny teknik som kommer att förändra framtiden.
  3. A. Potresov "Internationalism och kosmopolitism. Två linjer av demokratisk politik . " Boken väcker problem
  4. motsättningen av dessa två trender till mensjevikpartiet analyseras deras ödesdigra betydelse.
  5. D. Najafarov. "Stalin och kosmopolitism 1945-1953. Dokument från Agitprop i Central CPSU: s centralkommitté . " Han ser kampanjen mot denna ideologi som en viktig del av det sovjetiska ledarskapets politik.
  6. Fougères de Montbron. "Cosmopolitan eller medborgare i världen . " Författaren beskriver hur ideologi skiljer sig från fosterlandet och betonar att världen är som en bok, och en som är bekant med sitt land, läser bara en av sidorna.