Känslor, känslor och representationer spelar en viktig roll i en persons liv. Många saker, föremål, fenomen i denna värld är kunbara endast i kontakt och känsla. Sensualism anser det sensuella livet som den enda sanna, och medvetandet och resonemanget vilar bara på de intryck de fått.
Vad är sensationalism?
Sensualism är en av trenderna i teorin om mänsklig kognition, som härstammar från de gamla grekiska filosofernas åsikter, som trodde att den mest grundläggande och tillförlitliga formen av kunskap är känslor och känslor. Sensualism (Latin Sensus Perception) var uppdelad i extrem och måttlig (i vissa fall erkändes sinnet). Som en undervisning fick extrem sensualism stor popularitet i filosofiska kretsar och innehöll följande postulat:
- all extern erfarenhet, kunskap, sinnet tar emot endast genom känslor;
- Födda idéer finns inte, sinnet är en "ren styrelse";
- i anledning finns det inget som inte skulle ha uppstått tidigare i sinnena;
- den yttre världen är kunskapskällan;
- sinnet har bara en avledande mening.
Sensualism i psykologi
Idéer och positioner av sensationalism hade ett kraftfullt inflytande på den psykologiska vetenskapen i XVIII-talet. Den tyska fysiologen och psykologen Wilhelm Wundt började utveckla experimentell psykologi: han lade experiment, vars uppgift var att identifiera de primära känslorna, varifrån den mänskliga själens arkitektonik bildas . Sensualism i psykologi är ett paradigm som kommer från filosofisk undervisning, studerar psykiskt liv med ett primärt beroende av sensoriska intryck. I framtiden omvandlades sensualismen till associativ psykologi.
Sensualism i filosofin
Forntida filosofi, som härrörde från det antika Grekland, var känd för olika skolor och strömmar som påverkar hela världen. De mest första filosoferna av sensationalisterna anses vara Protagoras och Epicurus. Sensualism i filosofin är en "sensuell" riktning för att lösa problemen med erkännandet av att vara motsatt till rationalism och intellektualism, baserat på argumentets skäl. Sensationalism blev utbredd endast i slutet av 18th century. tack vare den franska filosofen Victor Cousin.
Ett stort bidrag till utvecklingen av den sensationella kunskapsteorin gjordes av J. Locke och senare av den franska abbotsfilosofen Etienne Bono de Condillac. J. Locke, förutom sensioner i sensationalism, var viktig i kognition, betraktad reflektion, med vilken E.B. de Condillac kunde inte hålla med och pratade om reflexion, inte av ett självständigt fenomen, utan av en omarbetad känsla. Condillacs grundläggande idéer om det psykiska livet:
- Det finns två grupper av förnimmelser. Den första gruppen - hörsel, syn, lukt smak. Den andra avser känslan av beröring.
- Smak spelar en viktig roll i kunskapen om den yttre världen.
- Andliga processer som uppträder oberoende av känslor är en illusion.
- Vilken kunskap som helst innehåller en känsla.
Vad är skillnaden mellan empiricism och sensationalism?
Moderna filosofi (XVII - XVIII århundraden.) Stod inför problem i världens kunskaper och sanningen. Det finns en snabb utveckling av de tre huvudområdena filosofi, rationalism, sensationalism och empiricism. Den empiriska och sensationella vägen ligger nära varandra i grundläggande positioner och står emot rationalism. Empiricism är en metod, vars upptäckt tillhör den engelska filosofen F. Bacon. Empiricism bygger på sensorisk erfarenhet, som ett mått på kunskap och kunskapskällan.
F. Bacon distinkt mellan metoder av sensationalism, rationalism och empiricism. Sensualister är "myror", innehåll med vad de har samlat in. Råttor - "spindlar" väver en web av resonemang från sig själva. Empiricists - "bin" extrakt nektar från olika färger, men har extraherat material enligt deras erfarenhet och skicklighet.
De viktigaste skillnaderna mellan empiricism och sensationalism enligt F. Bacon:
- Empiricism känner igen betydelsen av känslor, men i nära allians med anledning.
- Orsaken är att kunna extrahera sanning från sensorisk erfarenhet.
- Passiv kontemplation av naturen i sensationalism, ersätts av ett aktivt ingripande för att lära sig hemligheterna.
Materialistisk sensationalism
Känslor - den viktigaste källan till kunskap, sensationalism som bygger på denna subjektiva kategori i sin nuvarande, var inte homogen, uppdelad i idealistisk sensationalism och materialistisk, i det senare fallet påverkar yttre stimuli på sinnena sensoriska intryck. En levande representant för materialistisk sensationalism John Locke.
Idealistisk sensationalism
I motsats till John Lockes materialistiska sensualism manifesterar idealistiska sensualismen sig själv, vars anhängare var filosoferna J. Berkeley och D. Hume. Idealistisk sensationalism är en filosofi som förnekar beroende av känslor på yttre objekt. De viktigaste bestämmelserna i denna riktning, bildad av J. Berkeley och D. Hume:
- Människan har inte en sensorisk uppfattning om materia;
- En separat sak kan uppfattas genom summan av individuella känslor.
- Själen är behållaren för alla idéer.
- En person kan inte känna sig själv, men intryck av sig själv kan ge en idé.
Sensualism - fördelarna och nackdelarna
Vetenskaplig psykologi har alltid åberopat filosofiska begrepp, draget från dem den århundraden gamla erfarenheten av själens kännedom. Sensualism har påverkat utvecklingen av experimentell och associativ psykologi. Analys av spektrumet av känslor och känslor i arbetet "Avhandling om känslor", E. Condillac gjorde ett viktigt bidrag till vetenskapen, uppskattad av psykologer. I framtiden erkände psykologen begränsningar av sensationalism i processerna av kognition. Nackdelar med sensationalism avslöjade i samband med experiment:
- Tanken är inte lika med förnimmelsen av förnimmelser.
- Mänskligt medvetande är mycket mer komplext än en uppsättning av sensoriska intryck.
- Innehållet i intellektet är inte bara begränsat till sensoriska bilder och sensationer.
- Beteende motivation och rollen av handlingar vid konstruktion av intryck kan inte förklaras med hjälp av sensualism.