En sådan praktisk sak som en kalender, gick in i vårt liv långt och tätt. Och ingen tänker ens på var den kom ifrån, vi använder bara denna frukt av mänsklig uppfinningsrikedom och uppfinningsrikedom varje dag. Och som bara i våra kalendagar har inte skilts: mån och trädgård, och den vanliga kalendern för varje år. Men det finns en annan mycket intressant kalender - en kalender för firandet av påsk eller påsk. Låt oss prata mer om det.
Var kommer påskkalendern från?
Från kyrkans tradition och skrifter är det känt att den första omnämningen av påskkalendern hänvisar till Gamla testamentets tid. Namnlösa: Till händelsen av judarnas utvandring från den egyptiska fångenskapen. Bibeln har till och med en plats där det sägs om Guds befalla att fira påsken i den första månaden, den 14: e dagen, och denna månad är Nisan. Israelerna följer denna kalender och till denna dag, oavsett bostadsort.
Och hur kom den ortodoxa kalendern för påskfesten fram?
Men här på jorden inträffade viktiga händelser, som delade hela världen till två helt motsatta läger. Och händelsen är korsfästelsen och uppståndelsen av Herren Jesus Kristus. Det inledde också den ortodoxa kalendern. Ursprungligen skilde inte kristna paschalia sig från den judiska. De första kristna var trots allt judar. Och påsken i de första århundradena firades måttligt varje söndag och särskilt överdådigt en gång om året på själva evenemangets dag. Men redan i det andra århundradet efter Kristi födelse började Christian Paschalia förvärva isoleringens konturer. Genom gemensamt godkännande av tidernas hierarker bestämdes det att fira den kristna påsken nästa söndag efter den judiska. Och i det fjärde århundradet godkändes lagen om påskfesten den första söndagen efter den första fullmåne, som kommer att hända efter vernal equinox, på det så kallade Nicaea-rådet. Det är denna regel som används för beräkningarna av den ortodoxa och katolska påskkalendern. Med namnet på grundaren till sextonhundratalet kallades han Julian. Men då, på grund av astronomiska felaktigheter, gick påskkalendern en förändring. Och den döpte världen var uppdelad i ortodoxi och katolicism med sin egen Pascha och kalenderens stil.
Separation av påskkalendern i Julian och Gregorian
Under femhundra år levde både östra och västra kyrkorna efter samma påskkalender. Men i slutet av 1500-talet bestämde sig Rom för att ta de östra påskäggen, i samband med vilket hela påskkalendern ändrades. Grundaren av den nya beräkningen och påskkalendern var påven Gregorius XIII, hierarken för den romersk-katolska kyrkan. Så kalendern för firandet av påsk var uppdelad i ortodoxa Julian och katolsk Gregorian. För närvarande är skillnaden mellan dessa två påskförflutna 13 dagar. Och firandet av den ortodoxa påsken kan inte vara före våren equinox, och katoliken kan till och med sammanfalla med den judiska påsken och sträcker sig mycket över den ortodoxa.
Samtida påskkalendern
Under tjugotalet av förra seklet gjordes ett annat försök att reformera Paschalkalendern. Framfört av hennes patriark av Konstantinopel Meletius IV vid den all-ortodoxa kongressen. Resultatet av denna kongress var skapandet av den nya Julianska påskkalendern. Det är faktiskt ännu mer exakt än den gregorianska och sammanfaller med det fram till år 2800. Men denna variant av Paschalia accepterades av fientlighet, nästan alla representanter för den ortodoxa kyrkan. För närvarande är detta fallet. Den juliska kalendern används av ryska, georgiska, Jerusalem och serbiska ortodoxa kyrkor. Den katolska världen lämnade den gregorianska stilen. Och det finns en grupp kyrkor som firar påsk och helgdagar på den juliska kalendern och alla platser som inte överensstämmer med tullarna i kyrkan.
Påskhelgen blev i allmänhet centrum för kyrkokalendern, och enligt det är alla andra kyrkan händelser lika.