- Adress: Central District, Riga, LV-1050, Lettland;
- Discovery: 1234;
- Telefon: +371 67 224 028.
Mot bakgrund av Gamla Riga, den lutherska kyrkan St. John kännetecknas av en ovanlig eklektisk stil. I sin arkitektur är de monumentala elementen i de sena gotiska, barocka utsmyckade formerna nyckfullt kombinerade, norra renässansen och elegant manierism känns. Men orsaken till en sådan fantastisk blandning av stilar och epoker var inte genomförandet av ett unikt arkitektoniskt projekt, utan en hård historia av templet, full av förluster, förstörelse och många försök att återställa detta gamla helgedom.
Kyrkogården för de leviska munkarna
I 1234 byggde biskopen i Riga sig en ny bostad nära Domkatedralen . Han bestämde sig för att överlämna den tidigare gården till de dominikanska munkarna. Så inflytelserika vid den tiden fick den katolska ordningen land för byggandet av sitt tempel. Den nya kyrkan, uppkallad efter Johannes Döparen, var ganska blygsam - ett litet kapell, en enbyggnad med smalt rum, inuti vilka var sex strumpor och flera sidoutter.
Städerna tyckte inte mycket om de dystra tysta munkarna i sina långa svarta cockocks, som hela Livonian Order, som de lydde. Därför var det i staden ofta skirmishes. I 1297 bröt de revolutionära sinnade invånarna i Riga in i kyrkan St John, rivade taket och installerade en plattform för katapulter som Order Castle attackerades, ligger i närheten. Men dominikanerna övergav inte sitt tempel, byggde om det och efter ett tag utvidgade, köpte de intilliggande tomten. Sedan förvärvar kyrkan sina gotiska egenskaper i form av smala fönsteröppningar mot bakgrund av massiva tegelväggar.
Men motståndet från stadsmänniskor och munkar stannar inte. Vid slutet av 1500-talet blev både templet och slottet utsatt för en annan attack av dem som var missnöjda med alltför stora utpressningar av Rigas invånare. Och den här gången segern för invånarna i Riga. Några år senare körde stadsmännen dem äntligen från Riga. Det gick till och med utan blodsutgjutning. Prästerskapet gick till påskprocessen kring stadens murar och borgarna i Riga lade dem inte in när de återvände.
Återkomst av kyrkans status
År 1582 beslutade den polska kungen att stärka den katolska kyrkans ställning. För att göra detta bytte han ut kyrkan St John, som passerade den till det lutherska samhället, Jekaba-kyrkan, som han fästde vid de katolska kyrkorna.
Slutligen hördes böner igen i väggarna i den utmattna kyrkan. Församlingarna blev mer och mer, och frågan om templets expansion blev. Under konstruktionen av den nya altardelen och lateral förlängning användes moderna element i Mannerism vid den tiden.
Flera gånger förstördes den lutherska kyrkan i St John, men inte av folkets raseri och förakt, men av en slump. År 1677 led templet från en stor stadsbrand, och 1941 inleddes en militär projektil i kyrkan. Varje gång återuppbyggnaden genomfördes, adderade olika arkitektoniska element som är kända för denna eller den tiden. Som ett resultat har kyrkan St John i Riga funnit en sådan unik och unik i sin väg.
Vad ska du se?
Förutom den fantastiska yttre arkitekturen och den vackra inredningen av templet, kommer turisterna att vara intresserade av att se ovanliga delar av strukturen. De är förknippade med intressanta historier och legender, som förresten kombinerar numret "2". Dessa är:
- två statyer (Solomei och Johannes Döparen);
- två stenhuvud på kyrkans fasad;
- ett minnesmärke som är inriktat på två munkar.
Dopterns staty blev en symbol för de vanliga lutherernas tillförlitlighet, öppenhet och enkelhet, medan Solomeys stat, som håller en maträtt med Johns huvud, representerar den ädla katolska överhöghetens prestanda och förräderi. Ironiskt nog var ondskan starkare än det goda, statyn av Johannes kunde inte stå över tiden och 1926 ersattes av en kopia. Solomea står redan i det fjärde århundradet på sin plats, efter att ha överlevt alla naturkatastrofer, revolutioner och krig.
På den sydvästra delen av kyrkan St John kan du se stenmaskar med öppna munar. Det finns två versioner av syftet med dessa huvuden. Enligt den första hypotesen informerade de stadsmännen om prekens början genom dem. Det finns också de som tror att dessa stenmunnar var vana att träna predikanter. De var tvungna att läsa bönerna genom dem så högt att de kunde höras även på gatan Grecinieku.
Legenden om de två munkarna är avsedd för mänsklig fåfänga. Prästers vänner ville lämna ett spår i historien efter sig själva och kände att om de tillbringar resten av sitt liv i templets vägg, kommer de att räknas som helgon. De bodde länge i inneslutning, stadsborna hade mat och vatten åt dem. Men efter munkarna dödade ingen sin handling för en stor prestation, och de tilldelades inte de heliga ansikten, för det var inte en helig tro som rörde "martyrer", men tom arrogans.
Också i St John's Lutheran Church kan du se:
- målade altar av det XVIII århundradet;
- ordförande i 1846;
- ovanliga glasmålningar av E.Tode;
- Y. Rosenthals målning "Korsfästelsen";
- vinge bur, ligger i kontrast till andra kyrkor inte på tornet, men ovanför centrala ingången.
Och du kan också komma till konserten med levande orgelmusik, som hålls i kyrkan ganska ofta. Orgelet uppträdde här 1854, men i slutet av 1990-talet ersattes det av ett nytt instrument donerat till kyrkan St John av det lutherska samhället Udevalle (Sverige).
Ingången till templet är gratis, du kan lämna frivilliga donationer.
Måndag är en ledig dag.
Från tisdag till lördag är kyrkan öppen från 10:00 till 17:00, söndag från 10:00 till 12:00.
Hur kommer man dit?
St John's Church ligger i området Old Riga , på Jana Street 7. Närmaste kollektivtrafik stannar:
- spårvagn nummer 5, 7, 8 (Nacionālā opera);
- trolleybus nr 8,9 (Rātslaukums).
Vidare kan du gå bara till fots, eftersom hela Greklands territorium är en gågata.