Treenigheten är en stor ortodox semester, firad efter utgången av femtio dagar efter påsken . Infördes av apostlarna till minne av Heliga Andes härkomst och uppenbarelsen av sanningen om den Triune Guds existens - Den Heliga Treenigheten.
Det bör noteras att den femtonde dagen inte är oavsiktlig och sammanfaller med Gamla testamentets helgdag - pingst. Längs den här dagen var den här dagen vördad som grunden för Kristi kyrka.
Firande av treenigheten i Ryssland
Firandet av den heliga treenigheten är en av de största ortodoxa kyrkans traditioner. Ser som en symbol för människors själs rening från allt ont och ont. Han upphöjer nåd som kom ner från himlen, som gav styrka för grunden för en enda kyrka. Det antas att den Heliga Anden avstod på apostlarna i form av en helig eld, vilket gav stor kunskap. Det var från det ögonblick som apostlarna började predika och berättade om den sanna Triune Guden.
Treenighets ritualer och traditioner
Förberedelserna för semestern, ger hyresvärden obligatoriskt renhet i huset. Bostäderna är dekorerade med vildblommor, doftande örter och trädgrenar. Man tror att allt detta symboliserar förnyelsen av naturen, välståndet och en ny livscykel.
En festlig morgon börjar med ett besök i kyrkan. Folk tackar Herren för att skydda dem genom dopet . Små buketter av örter och parishioners blommor sätter med sig för att placera dem i hem på de äldsta platserna. Som traditionellt accepterat bland slaverna, kan treenighetsfirandet inte göra utan ett gästvänligt bord som delas med familj och vänner. På bordet måste sätta en loaf och helgas i kyrkans gräs som ett tecken på välstånd och välstånd.
Det bör noteras att kyrkan scenariot av firandet av treenigheten slutar här, men traditionen av folkfestivaler kvarstår. Det hände så att den ortodoxa riten sammanföll med den äldre varelsen av den kommande sommaren och de så kallade gröna veckorna. I folket betraktades gröna julgranar (veckor) framför allt en semester för tonårsflickor. Vid den här tiden tog de äldre tjejerna dem till sitt företag för allmänna sammankomster och förmögenhet på förlovade.
Dessutom kallades denna vecka "sjöjungfru". I sin väsen var det en absolut hednisk tradition, bland annat spel med förklädnader, danser, bönen till moderens natur. De trodde att herrmarna i natt går ut ur vattnet till stranden, svänger på trädens grenar och tittar på människor. Därför var det omöjligt att tvätta i dammar, gå ensam i skogens tjocktar, gå boskap långt ifrån byar - sjöjungfrur kunde ta den vårdslösa resenären till sig själv, till botten.
Även i den hedniska traditionen betraktades den gröna veckan då de döda vaknade. Mestadels handlade det om "döda" lik - det vill säga de som dog före tiden och "inte av sin egen död". De trodde att de idag återvände till jorden för att fortsätta sin existens i form av mytologiska varelser.
Således, liksom många andra ortodoxa helgdagar, är kyrkans riter och traditioner för treenighetsfirandet nära sammanvävda med hednisk historia. Den officiella kyrkan accepterar inte eller godkänner detta. Men eftersom helgdagar i väsentlig mån liknar varandra, började de fira sitt folk i en symbios, och inte skilja de ortodoxa ritualerna från hedniska. Tack vare detta fick vi en semester med forntida historia, intressanta traditioner och vackra ritualer, som samtidigt fylls med filosofisk kontemplation och religiös mening.